Byung-Chul Han'ın "Eros'un Istırabı" adlı eseri, modern toplumda aşkın ve arzunun nasıl dönüştüğünü derinlemesine inceleyen bir yapıttır. Kitap, günümüz dünyasında aşkın deneyimleniş biçimlerini, özellikle de dijitalleşme ve performans odaklı yaşam tarzlarının aşk üzerindeki etkilerini ele almaktadır. Han, bu eserinde, aşkın özünün nasıl yozlaştığını, romantik ilişkilerin nasıl bireyselleştiğini ve sevginin giderek nasıl bir tüketim nesnesi haline geldiğini sorgular. Kitap, modern insanın sürekli bir performans baskısı altında olduğunu ve bu durumun aşkı da etkilediğini savunur. Han, aşkın, özgürleşme ve tatmin arayışının bir aracı olmaktan çıkıp, bireyin kendini gerçekleştirmesi için bir zorunluluk haline geldiğini belirtir. Kitapta, aşkın nostaljik bir özlemle anıldığı, ancak aynı zamanda modern yaşamın getirdiği zorluklarla nasıl başa çıkılacağı üzerine düşünceler yer alır. Han, aşkın, günümüz toplumunda yaşanan hızlı tüketim kültürü, performans baskısı ve bireyselleşme gibi faktörlerden dolayı nasıl bir çıkmaza girdiğini analiz eder. Kitap, özellikle romantik aşkın, bireylerin birbirlerine karşı duyduğu derin duyguların yerini, yüzeysel ve anlık tatminlere bırakması üzerine odaklanır. Han, aşkın, günümüz dünyasında nasıl bir meta haline geldiğini ve bu durumun bireylerin mutluluğu üzerindeki etkilerini tartışır. Kitapta, aşkın yanı sıra, modern toplumun getirdiği diğer sorunlar da ele alınır. Bu sorunlar arasında, bireyselleşme, yalnızlık, yabancılaşma ve tükenmişlik yer alır. Han, bu sorunların, insanların aşkı deneyimleme biçimini doğrudan etkilediğini savunur. "Eros'un Istırabı", aşkın, modern toplumda nasıl bir değişim geçirdiğini anlamak isteyen okurlar için önemli bir kaynaktır. Kitap, felsefi bir yaklaşımla, aşkın karmaşık doğasını ve günümüz insanının bu konudaki deneyimlerini derinlemesine inceler. Kitabın teması, aşkın modern toplumdaki yeri, aşkın anlamının değişimi, bireyselleşme ve performans baskısının aşk üzerindeki etkileri, aşkın tüketimleşmesi ve aşkın geleceği üzerine odaklanır. Hedef okur kitlesi, felsefe, sosyoloji ve psikoloji alanlarına ilgi duyan, modern yaşamın getirdiği sorunlar üzerine düşünen ve aşkın karmaşık doğasını anlamak isteyen okurlardır. Benzer kitaplar arasında, Alain Badiou'nun "Aşkın Savunusu", Zygmunt Bauman'ın "Aşkın Soğukluğu" ve Eva Illouz'un "Neden Aşk Biter?" gibi eserler sayılabilir.

Byung-Chul Han, Güney Koreli bir filozof ve kültür kuramcısıdır. Özellikle modern toplum, teknoloji, performans kültürü ve kapitalizm üzerine yaptığı çalışmalarla tanınır. Han, Almanya'da felsefe, edebiyat ve teoloji eğitimi almış ve doktora derecesini Freiburg Üniversitesi'nde almıştır. Han'ın yazım üslubu, derin felsefi analizleri, güncel konularla birleştiren, eleştirel ve düşündürücü bir yaklaşıma sahiptir. Eserlerinde, modern insanın deneyimlerini ve bu deneyimlerin toplumsal, kültürel ve teknolojik gelişmelerle nasıl şekillendiğini inceler. Han'ın eserleri, genellikle kısa ve öz cümlelerle yazılmış, anlaşılması kolay ancak derin düşünmeyi gerektiren metinlerdir. Önemli eserleri arasında "Şiddetin Topolojisi", "Şeffaflık Toplumu", "Tükenme Toplumu" ve "Psikopolitika" yer alır. Bu eserler, modern toplumun getirdiği sorunlara, özellikle de performans baskısı, dijitalleşme ve bireyselleşme gibi konulara odaklanır. Han'ın eserleri, birçok dile çevrilmiş ve dünya çapında büyük ilgi görmüştür. Han, eserlerinde, modern insanın maruz kaldığı baskıları, özgürlük yanılsamasını ve dijital dünyanın getirdiği yeni bağımlılıkları ele alır. Han'ın eserleri, genellikle eleştirel bir yaklaşımla modern yaşamı sorgular ve okuyucuyu düşünmeye teşvik eder. Han, herhangi bir ödül almamış olsa da, eserleri akademik çevrelerde ve genel okur kitlesi tarafından büyük beğeni toplamıştır. Han, günümüzde Berlin'de yaşamaktadır ve çalışmalarına devam etmektedir. Yaşadığı dönem, dijitalleşmenin ve küreselleşmenin hızla ilerlediği, kapitalizmin ve performans kültürünün yükselişe geçtiği bir dönemdir. Bu dönemde, Han'ın eserleri, modern insanın bu gelişmeler karşısındaki durumunu anlamak için önemli bir perspektif sunmaktadır.